【音頻】日本經濟之父 獨奉孔子為師(九)

日本經濟之父「澀澤榮一」 獨奉孔子為師(九)

——讀《論語與算盤》驚悟儒學真諦

文/劉如（讀書筆記）

日本有英才教育的說法，這種教育幾乎由百年名門私立學校所承擔，它們都擁有自己獨自的教育理念，核心就是培養具有領導才能的精英。所以，日本的私立名門，大多採取中學高中大學一貫制的培養體制，非常像古代培養儒生的體制。也就是說，如果自己有心成為企業老闆，或高級經理，不經過英才的教育，很難懂得真正的經營實質、為企業指明方向，光有技術，無法成就大業。

澀澤榮一眼中的英才

澀澤榮一沒有在書中專門論述過，何為英才，但是在「現代教育的得失」這一篇中，卻提到了英才教育這四個字。讀到此文，我才明白過來，原來，日本今天的英才教育，指的是古代儒家的修養和現代的技术知识完美結合的教育。

他說，在他二十四五歲的時候，也就是明治維新前夕，教育完全不同，很多人都認為那時的教育能讓青年人有理想抱負，有务实和不屈的精神，原因在於那樣的教育是英才教育，當時日本只有上級武士階層，才能有資格系统接受漢學高尚的修養教育，因為社會不需要太多的英才，英才被認為是偉人，偉人在社會不需要太多，而承擔管理百姓，需要擁有治理國家或者治理一方地域的人，畢竟是少數，所以，百姓即使想要受教育，也不過只停留在識字、能寫信交往，會算盤與加減乘除等計算技能，能做買賣就可以了，並未讀過四書五經和重要的歷史這些經國濟世修養的書籍，所以日本，只有武士才懂得何為高遠的理想，何為廣博的見識。如何管理百姓。

他還說，由於孔子強調仁孝為本，讓人重視義理，懂得廉恥，所以，他當年受到的教育就會讓人自然懂得憂國憂民，懂得務實，懂得廉恥和信義。而現代的教育，雖然提供平等教育機會，但是偏重智力技能，結果在小學就要學習很多課程，進入中學大學後，科目更多，積累了多種知識，卻忽視了修養，缺乏道德方面的教育。如此一來，品行實在令人擔憂。不僅如此，完全失去學習真正的目的。理想與大志是為國為民，是以仁義為核心的，也都完全不懂得了，所以，學了一大堆的知識和技術，最後作為人，究竟為何活著，要把才能用在何處，根本沒有判斷的見識。以至於，最後，糊裡糊塗地面對現實，四處碰壁後，回到原點問自己為何要學習，而這些，在過去的教育中，是首先要告知學生的。

他的話，點明了日本英才教育的來源就是古代日本武士、貴族受到的儒學教育，與我們中國區別僅僅在於，中國是全民都可以受到這樣的教育，教育沒有階層的限制，所以自古出現許多貧寒出身的著名儒者，《三字經》裡就有孫康映雪的典故，鼓勵人在貧苦和逆境中要好好讀書，懂得濟世的修養和學問。科舉考試正是這種平等受教育的證明。

儘管日本當年的英才教育只限于貴族和高級武士，但是儒家教育的實質不會改變，不管人們如何評價日本這樣的做法是否正確，的確讓人看到，接受系統的聖賢教導，才能讓人擁有正確的理想和志向，從小知道自己為何要接受教育，擁有正確的人生觀。這就是英才教育的實質。

進私立名門  需從中學開始

今天的日本，歷史悠久的名門私立學校，多採取中、高、大學一貫制教育，目的就是繼承古代的教育傳統，當然也有採用西方的人格教育的，都以培養英才為目的，現代的各科學習雖然也會學習，但是速度與進度非常快，為的就是早早學完這些學科，好培養將來進入社會處理問題，應對複雜情況的實際能力，過程中，十分重視古典的學習，禮儀的教育，所以一般公立學校的學生中學畢業後，即使考入這些私立名校的高中部，也無法和這些原校學生在一起學習，而是另外開闢外來班級。因為沒有系統教育，進度也跟不上。

如果有意讓孩子成為了不起的人，可以考慮選擇名門私立學校， 瞭解學校的教育宗旨，最為關鍵。並千萬記住，從小學就開始，選擇好將來的學校，中學就考進去，才能受到最好最系統的英才教育。當然也有小學就開始的私立學校，根據自己家庭的承受能力和孩子自身的情況靈活選擇適合的學校，每個學校都有自己偏重的特點。

修己以安百姓

英才教育，核心是什麼呢？自己能自學培養嗎？當然，古代的典籍不是還在嗎？說白了，一個人若要成為人上人，就要向古代聖君學習，古代最為人們所瞭解的聖君的典範莫過於孔子提到的堯舜二帝。就是孔子在《論語·憲問》中說過的話：

子路問君子，子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！」翻譯成今天的語言，就是說，孔子的弟子子路，問孔子何為君子，孔子說要修好自己懂得尊敬人，懂得敬天，敬君王，敬父母，然後，子路又問，這樣就可以了嗎？孔子又說，修好自己，才能讓周圍的人安心，照顧好身邊的人，讓父母，兄弟姐妹，妻子兒女，甚至朋友親族都能安心無憂，子路還不明白，孔子就進一步說，修好自己，才能最後擁有安置好百姓的能力，讓天下高枕無憂，平安度日，這是聖王堯舜都時時奉行，最為關注和謹慎對待的地方。

這段話其實就是後人理解的儒家教育的根本目標（修身、齊家、治國平天下）的本源。一切都從修正自己開始，一步一步延伸到治理國家，德化天下。所以，一開頭的修己以敬，這句話，最關鍵，是後邊的基礎。

堯帝因舜的謙恭孝敬，對父母以德報怨，對幼弟全力照顧，懂得恭敬地仁愛地照顧上下所有的人而把帝位傳給了舜。舜從小受盡父母虐待而不改仁愛之心，他無論走到哪裡，百姓都願意跟隨，幾年他在的地方，無論剛開始多麼貧苦偏僻，都會變成鄉村甚至城鎮，這就是人格的力量。英才的首要能力就是感化民眾的力量，讓人追隨的力量，道德的力量。這一切，從敬天地父母開始。延伸到敬天下百姓，此為安家，安百姓，治國的首要修養。所以，接觸日本人，你會發現，越高的階層，越恭敬謙卑，彬彬有禮，非常注重謙卑的姿態。

今天的學子，想要管理好企業，無人願意跟隨，如何成為英才，之後，識人的能力，也非常重要，因為憑藉自己一個人，無法管好企業，用人就顯得很關鍵。澀澤榮一會告訴我們，如何運用孔子的學問，來指導自己選擇人才。（待續）