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看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十七)

文/劉如(讀書筆記) 今天,終於讀到《論語》「學而篇」的最後一段,這一段孔子教人最智慧而快樂的獲得功名的「辦法」。這個智慧的人生教導,在日本教育中,並未消失,我的女兒在中學就親身經歷,因此念念不忘。同 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十六)

文/劉如(讀書筆記) 接下來的第十五段,是孔子與子貢的對話,這段對答,既道出經商之道的本質,所有成功者的必備修養,同時也是以此為例,目的是講明何為真正的好學,是對前一段話的具體展開。而澀澤榮一,則看到 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十五)

文/劉如(讀書筆記) 《學而》篇前邊的十三段,講的是學問的核心和如何合理運用的智慧。也就是說,實踐仁德,不斷昇華人格修養,此為求學的目的,懂得做人的正理。但是教條讀書,則會犯下過猶不及的錯誤,不能真正 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十四)

文/劉如(讀書筆記) 前邊一段是有子對「禮」的認識和智慧的運用之法,那麼接下來就是他的第二段關於「信」的論述。同樣體現了有子對於「信」的十分理性的認識。運用的思考方法還是中庸之道。到了這段話,澀澤榮一 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十三)

文/劉如(讀書筆記) 前邊一段,是孔子判斷人是否做到對父母盡孝的觀察方法,那麼接下來就是其弟子有子關於禮如何智慧運用的方法,體現有子在實踐中對「過猶不及」的中庸思想的高度領悟。可以看作《學而》篇中「智 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十二)

文/劉如(讀書筆記) 接下來,是《論語》的第十一段,這段話,突然回到關於孝的論述,不少人將這段話當作慧眼識英才的智慧,但澀澤榮一的講義中同樣沒有解讀,我們可以試著發揮自己獨立的思考,並教給孩子。有趣的 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十一)

文/劉如(讀書筆記) 學而篇,從起頭的「學而時習之」講到「民德歸厚矣」,基本上,儒家的首部經典——《論語》的核心(教育)主旨,通過孔子師徒四人的論答,已經闡述清楚了:讀書學習是為了明白如何做人,做一個 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十)

文/劉如(讀書筆記) 今天,我們會學到一句人人皆知的成語:慎終追遠。它就來自《論語》:「慎終追遠,民德歸厚矣。」此話是孔子的高徒、四書之一《大學》的作者——曾子所說的話,而且就在孔子說完「君子不重則不 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(九)

文/劉如(讀書筆記) 通過子夏的話,我們明白了真正有學問的人,是指在家能盡孝,對外能做到忠信的人,跟我們今天認識的學問,完全不是一個概念。那麼孔子聽到子夏的話,又會做何指教呢?讓我們通過澀澤榮一的講義 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(八)

文/劉如(讀書筆記) 前文留下子夏所說的那句「賢賢易色」沒有解釋。澀澤榮一說,正是子夏的這段話使他讀懂了孔子學問的真諦,敢於在明治前後,商人被人鄙視的時代,下定決心離開政壇,立志投身商界。因此,讓我們 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(七)

文/劉如(讀書筆記) 孔子以兩句話總結和指導有子和曾子後,弟子子夏接著說了一句話,得出對學問的本質上的理解,等於替代孔子講明學問的基本概念。看完這句話,人們必然恍然大悟,何為孔子指的真正的學問。 子夏 ...

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