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【音頻】日本經濟之父 獨奉孔子為師(六)

《論語與算盤》驚悟儒學真諦

——讀「澀澤榮一」著《論語與算盤》驚悟儒學真諦

文/劉如(讀書筆記)

每年從四月開始,日本新的年度就要開始,這之前的大學畢業生,總因人才過剩,面臨就業難的問題,現代的高等教育,為何培養了一大群的精英,卻無用武之地,人們越來越感到競爭的疲憊和前路的迷茫。那麼問題到底出在哪裡呢?其實澀澤榮一早就預見和解答過這個問題。跟我看到的今天的教育問題不謀而合。如果我們的學生能早早懂得這個道理,必定人人皆能做到心中有數,人盡其才並非難事。

下一年度的應屆畢業生,為使自己解脫這樣的困擾,最好從中學就定下適合自己的目標。讀一讀這位實業界先驅對後輩的教導,定能獲得意外的收穫。得出適合自己的答案。

澀澤榮一
澀澤榮一 網絡圖片

人才過剩,求職難?原因何在?

在《論語與算盤》一書中,有「人才過剩的一大原因」這一章節。也就是說,澀澤榮一在晚年教育後輩時,曾親自論述過這方面的問題。他首先從經濟現象切入,告訴大家,需求與供給的原理在經濟領域存在,同樣適合於看待人才的供給與社會對人才的需求這一關係。

他認為,如今(1931年以前的日本)受過高等教育的人才供給過多,一般來說,受過高等教育,就不甘心從事低等工作,雖然這樣的志向也符合情理,無可厚非,但是人們不能忘記現實,現實與個人的願望不會總是一致的,概括地說,社會裡各行各業都需要,不會千篇一律,各種各樣的人才都需要,不會只需要高等人才,哪個階層都有,都需要有人去做。但是有一個現象人人皆知,那就是居於上層領導地位的人絕對只是少數而已,如果人人都因為受過高等教育而不願意從事受上級管理和吩咐的低等工作,也就是說,人人都要居於上位,不肯低就,不願意聽從指揮,覺得低等工作委屈了自己的才華和能力,那麼必然出現大批人才爭奪極少數職位和有限的工作種類的問題,這是必然的現實,無論在什麼時代,都無法回避高等職位屬於少數的問題。那麼如果社會不停地大量培養高等人才,畢業後的競爭會出現什麼局面,大多數人會得到何種結局,都不用再說了。

教育方針出了問題

澀澤榮一,在以上的論述中,講到了所謂的高等教育,然而,他並不認為這樣的高等教育是真正意義上的高等教育,他說,現代教育的方針出現了問題,以為一味地灌輸知識就夠了,最後培養出技術高超,缺乏修養的大量相同類型的人,他們不懂屈居人下,傲慢浮躁,只會自命不凡,動則抱怨,這就是忽視精神修養方面的教育所導致的可悲結果。這樣一來,人才的供給過剩就是必然的。

這段話已經點出問題的實質,大量的社會工作需要人做,但是這些受過所謂高等教育的人很容易覺得自己很了不起。

其實還有一個原因,就是受高等教育的年頭長,付出的經濟上的代價也大,所以不僅會自命不凡,不肯屈居人下,也不肯吃虧,心裡無法平衡與受低等教育的人幹同樣的工作,最後導致這樣的後果。正所謂高不成低不就,內心非常矛盾,早知道付出這麼大的代價,最後還是落得個從事一般工作,跟中等教育做的一樣,何必當初要費盡心力攻讀大學。人們最後就會面臨這樣矛盾的結果。內心的失落很難平衡。因此我們真的有必要從新衡定教育的實質。

古代教育非常簡單  人才卻各種各樣

針對教育帶來的問題。澀澤榮一說,儘管古代的寺子屋(江戶時代普遍存在的以識文斷字,學習實用生存技能,也就是讀寫算等專門技術知識為主的,由寺院辦的民間啟蒙教育,跟我國古代啟蒙教育還不是一回事,偏重生存教育,技能教育,與現代教育有相似的地方,注重實用性,面向武士低級以下的普通百姓。)在當時不被認為是真正的教育,似乎不值一提,很不滿意,但還是有其巧妙的部分(道德啟蒙和因材施教,因材施教不只是同一個教學內容時採用不同的教育方法,而是根據不同的學生的特點指導學生未來各自發展的方向,發揮各自特長和能力,孔子弟子三千,個個才能都不同)。

澀澤榮一圖片9
澀澤榮一網絡質料圖片

他進一步解釋說,過去的教育方式非常簡單,教科書也就是四書五經等,可是培養出來的人才卻是各種各樣的都有,以前的學生可以發揮各自的長處,每個人都有自身的特點。長於思考,理性的人,或者頭腦靈活的人,就明白自己適合走何種路,於是就會朝著自己的方向繼續努力;而聽不懂深奧道理,或者覺得自己腦子愚笨的,就不會脫離現實地生出妄想,自己就會做出適合的選擇。安心從事普通或者低等的工作。

今天的教育雖然能夠讓所有人有機會接受教育,但是宗旨卻錯了(不以品德修養為學問的本質,而是技術知識的灌輸)。因此,學生們不懂考慮(連老師也一樣)自己的長處和不足,也不管各種條件是否合適,都非常自負地認為既然都是一樣的人,誰都一樣可以成為高級幹部,高級職員,完全不懂全面考慮和衡量現實的條件,造成今天的惡果。

活出自己的風格和價值最重要

先驅者的道理說的多麼正確,每個人都是不同的,家庭條件不同,自身特長不同,性情不同,古代的人們都很明理,也很本分,就不會像今天那樣盲目——整個社會都為了成為人上人而爭得頭破血流,一旦被淘汰,又如同失去了人生的意義而消極鬱悶。可以說現代忽視人格的教育,脫離本人特點和社會現實的盲目追求,人人不甘屈居人下的觀念,才是各種問題的實質,也才是導致人才過剩,求職難的根本所在,痛苦來自拋棄傳統做人的價值觀的變異思想。

一個人如果是真正高尚的,就會善良,樂於助人,就會懂得不得志,也要獨善其身,若真的有朝一日得志,必定兼濟天下,也就是兼善天下,想的也不是自己個人的榮辱。能進能退,能屈能伸,這才叫做真正的受過高等教育。也只有這樣的人,才能有容量領導整個事業。

當年澀澤榮一棄官從商,被人勸阻,因為明治前後,商人被人看不起,他卻知道自己的才能合適做這個行業,還知道尊貴與否在於自己做事是否正當,能否心系社會,不存私心。不在幹什麼職業。尊貴與否,一切都取決於自己的為人。他的功績與受到的榮譽證明了這一點。所以我們未來的學子,應該冷靜思考自己的特點,早早確定將來合適自己的路,沒有必要劃定所謂工作和職位是否高級,對社會有意義的都是有價值的。活出自己的風格和特長才會幸福,陷入求職難的痛苦和困擾當中實在沒有必要。

( 責任編輯:Wada )

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