【音頻】日本經濟之父 獨奉孔子為師(八)

日本經濟之父「澀澤榮一」 獨奉孔子為師(八)

——讀《論語與算盤》驚悟儒學真諦

文/劉如（讀書筆記）

很多受過高等教育的人，出到社會，即使如願以償擠入人人嚮往的大手企業，卻在工作中屢屢碰壁，最後發出懷才不遇，上司待己不公的憤恨。他們得不到上司的賞識，得不到提拔，甚至被後來者超越，只好感嘆世道不公，命運不濟。然而澀澤榮一卻以自己的巨大成功，否定了這種謬論，他告訴後輩：孔子講過「己欲立而立人，己欲達而達人。」看懂了這句話的真意，並懂得運用，就會擁有成功的智慧，走出怨天尤人的誤區。

尊重上司決定 放下自命不凡

在「親力親為」這一節中，澀澤榮一有這樣一段話：「無論安排工作的人是誰，都不會將重要的任務交給缺乏經驗的人，就算是豐臣秀吉（日本三大統一過日本的將軍之一）那樣的了不起的大人物，最初在織田信長（日本三大統一過日本的第一位將軍）手下做的，也僅僅就是給人提鞋那種卑微到極點的打雜的工作。有的年輕人抱怨上司沒有眼光，認為自己受過高等教育，不應該像學徒一樣只是做些打打算盤，記錄賬本的簡單平凡的工作，那種想法是不對的。讓有才之人做瑣碎的事，從效益角度看似領導不會用人，其實那是他故意如此，自有其道理，青年人就只管做好自己的本分，尊重上司的決定。莫要內心不平，一味追究上司那樣用人的理由。」

這段話，明顯告訴後輩，上司用人不僅僅看你是否有才，而是要在小事上積累你的經驗，如果小事都完成不好，大事就不敢交給你去做，他在觀察你，考驗你的工作態度。這就是理由。因為一個只懂欣賞自我才華的人，往往不懂顧及他人的感受，而許多重要的工作，僅僅靠著一個人的能力，不管這個人才華多高，都不可能完成，需要集體的配合完成。

如果你有自命不凡的心在，必然看不起不如自己的人，大的工作，重要的工作，如何敢交給你呢？一個不懂善待他人的人，必然處處以自己為中心，苛責別人，居高臨下，傲慢無禮，這樣的修養，即使坐在高等職位，也無法讓下屬心服，必定矛盾接踵而來。說白了，就是孔子說過的，「己所不欲，勿施於人。」你自己都希望上司關注自己，看重自己，為何要自視高人一等，看不起才華不如你的人呢？這不就是領導看你太過自傲，非要去去你自視高人一等的心嗎？讓你學會配合大家，變得謙虛謹慎嗎？當你學會謙虛待人，小事也恭敬地認真的完成，大家都會被你感動，認可你的態度，從而看到你的真誠，你的修養，誰會不願意接近你呢？那時，你的高才華，不用自己去宣揚，大家都會主動稱讚你了不起。是不是這個道理呢？

己欲立而立人  才會成功

很多人誤解了孔子「己欲立而立人，己欲達而達人」（《論語》「雍也」）的真實含義，將此話理解成自己只有立足於社會，有威望和能力，有足夠的財富了，然後才去幫助別人，很多人因此藉口自己還未揚名、富貴，所以無力幫助別人，所以現在只能顧及自己，實際上正好相反。如果真的是這樣，那個「慾」字就毫無必要了，乾脆變成「己立立人，己達達人」好了。澀澤榮一在自己的《論語講義》中非常明白地指出，這句話非常實用，能輕而易舉解決人的煩惱和人生難題。等於直接告訴你如何做的行之有效的辦法。

具體含義是說你要想（欲）立身揚名，取得成就，那麼就以待己之心待人，自己都想立足社會，都想要成為達官貴人，希望得到上司和世人的認可和尊重，那麼，別人何嘗不是如此，所以，你無論身處何地，做何種工作，無論身份大小，就是要懂得尊重他人，尊重領導的決定，尊重比自己才能低的人，一視同仁善待他們，這樣，你就等於先把別人立起來，先把別人撐起來，幫助了和成就了別人，別人難道不會被感動嗎？不會感恩嗎？

所以這句話用今天的話講，就是告訴人要先他後己，你幫助了別人，比如好好完成領導的吩咐，讓他安心，成就他要做的事，成就他的整體安排，他難道會看不見嗎?就像家中對待父母的吩咐，毫無怨言，沒有不公的抱怨，覺得自己要幫著做家務照顧好弟弟妹妹，讓父母安心，認真去做好很瑣碎的小事，父母就會很欣慰，在社會也是一樣，人心並無區別，你能聽從上司的安排和吩咐，就等於你在幫助他完成一件任務，而且做得很真誠很認真，他就會很欣慰，很安心，否則人人都不支持他，工作被消極對待，他自然內心著急不安，你把上司立起來，上司自然會感恩於你，也會回報於你，而且你的工作態度認真勤懇，對上對下很有容人之心，會讓他欣賞你的修養，覺得這個年輕人是值得信任的人，有了放心的感覺，將來有重大的事自然會想到用你。

這樣的做法，不是以自己為核心思考問題，而是先幫助別人，這樣才能讓自己真正被大家認可，喜歡，親近和幫助，也自然就在社會立足了，在公司立足了，最後自然就尊貴了發達了，都是很自然的事情。

澀澤榮一的一生，就在這樣實踐，他總是幫助別人，不分階層與身份，總是盡力支援他人，雖然不走官道，拒絕從政，在眾人的反對下，從事當時最卑微的商業40年，卻獲得了從國民到天皇的尊敬，被國家授予子爵的榮譽，被國民譽為實業界之父，資本經濟之父。這樣的成功，靠的就是仁心，遵從和實踐孔子的教導。我們在逆境中學會運用這句話，必將看到成效。很多問題就會變得很簡單。

其實很多人之所以誤解「己欲立而立人，己欲達而達人」這句話，是因為不能自己認真讀完孔子的《論語》，孔子的很多話，都是從不同角度，回答不同弟子的各種問題，說的都是做人的學問和道理，在家勸你尊重父母照顧兄弟姐妹，此為基本的孝悌。在社會，勸你對君主或者先輩要忠義，認真工作，儘自己的本分，對朋友要有誠信和友好，這些都是孝悌的擴展和延伸。所以不管孔子說多少，都不會離開這個核心。這句話，就是從另一個角度在說「己所不欲，勿施於人」。角度相反，但善待別人的仁義道理卻是一樣的。

很多人看不懂孔子的話，是因為不理解孔子是在勸善，一生都在勸各種階層的人如何儘自己的本分，那當然面對國君，就希望他們施行仁政，盡到君主的責任義務和本分，照顧好百姓的生活。面對弟子，教他們如何對待家人，朋友長輩，對待上司和下屬。都是講的一個仁字，也就是想要成「人」，就要成「仁」，人與仁同音，也體現了我們中華民族的先祖，非常的智慧，天機早就蘊含在文字裡。以善心對待所有人，這才是有教養的君子，才是真正的人，才能立身揚名。成功之道，就在其中。