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看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十五)

文/劉如(讀書筆記) 《學而》篇前邊的十三段,講的是學問的核心和如何合理運用的智慧。也就是說,實踐仁德,不斷昇華人格修養,此為求學的目的,懂得做人的正理。但是教條讀書,則會犯下過猶不及的錯誤,不能真正 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十四)

文/劉如(讀書筆記) 前邊一段是有子對「禮」的認識和智慧的運用之法,那麼接下來就是他的第二段關於「信」的論述。同樣體現了有子對於「信」的十分理性的認識。運用的思考方法還是中庸之道。到了這段話,澀澤榮一 ...

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【音頻】卓茂和他的馬

        卓茂,東漢時代人,字子康。初任丞相府史事,後舉為侍郎。光武帝即位,訪求卓茂,任他為太傅。封褒德侯。&nb ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十三)

文/劉如(讀書筆記) 前邊一段,是孔子判斷人是否做到對父母盡孝的觀察方法,那麼接下來就是其弟子有子關於禮如何智慧運用的方法,體現有子在實踐中對「過猶不及」的中庸思想的高度領悟。可以看作《學而》篇中「智 ...

【音頻】古公亶父

 古公亶父是後稷的後人,是周王朝的奠基人。他重修後稷,積累德行,普施仁義,國人都愛戴他。  古公亶父原是一個小國-豳國的國君,当時西北邊地的戎狄常来侵擾,想要奪取財物,古公亶父就主 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十二)

文/劉如(讀書筆記) 接下來,是《論語》的第十一段,這段話,突然回到關於孝的論述,不少人將這段話當作慧眼識英才的智慧,但澀澤榮一的講義中同樣沒有解讀,我們可以試著發揮自己獨立的思考,並教給孩子。有趣的 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十一)

文/劉如(讀書筆記) 學而篇,從起頭的「學而時習之」講到「民德歸厚矣」,基本上,儒家的首部經典——《論語》的核心(教育)主旨,通過孔子師徒四人的論答,已經闡述清楚了:讀書學習是為了明白如何做人,做一個 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(十)

文/劉如(讀書筆記) 今天,我們會學到一句人人皆知的成語:慎終追遠。它就來自《論語》:「慎終追遠,民德歸厚矣。」此話是孔子的高徒、四書之一《大學》的作者——曾子所說的話,而且就在孔子說完「君子不重則不 ...

【音頻】七缸水

            王獻之的書法藝術,同他的父親王羲之一樣,在我國歷史上享有盛名。然而 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(九)

文/劉如(讀書筆記) 通過子夏的話,我們明白了真正有學問的人,是指在家能盡孝,對外能做到忠信的人,跟我們今天認識的學問,完全不是一個概念。那麼孔子聽到子夏的話,又會做何指教呢?讓我們通過澀澤榮一的講義 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(八)

文/劉如(讀書筆記) 前文留下子夏所說的那句「賢賢易色」沒有解釋。澀澤榮一說,正是子夏的這段話使他讀懂了孔子學問的真諦,敢於在明治前後,商人被人鄙視的時代,下定決心離開政壇,立志投身商界。因此,讓我們 ...

【音頻】王安石下棋識人

        北宋名臣王安石業余時間喜歡下棋,他做宰相時,家裡養著幾個下棋人。王安石忙完每天的公務之後,回到家裡,常常 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(七)

文/劉如(讀書筆記) 孔子以兩句話總結和指導有子和曾子後,弟子子夏接著說了一句話,得出對學問的本質上的理解,等於替代孔子講明學問的基本概念。看完這句話,人們必然恍然大悟,何為孔子指的真正的學問。 子夏 ...

信守诺言的季布

【音頻】信守诺言的季布

 信守諾言是中华民族的傳統美德, 流傳千古的成語“一諾千金”不僅反映了古人重諾言、重信用,也說明了這樣一個道理,任何物質金錢都比不上一個人的高尚人格和誠信的美德。  “得 ...

看日本經濟之父 如何解讀儒典 《論語》

【音頻】日經濟之父 解讀儒典《論語》(六)

文/劉如(讀書筆記) 前文,講的是孔子回答弟子的兩句話:子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」這兩句的第一句, ...

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