看日本經濟之父 如何解讀儒典《論語》(四)
文/劉如（讀書筆記）
上次講到，曾子從對君對朋友，也就是從對社會、對家庭外的人如何做人，如何一日三次內省自己的言行，來論述自己對孔子所教的達到君子仁德的理解和實踐，是繼有子之後的另一個角度對「學而時習之」的領悟。
也就是說，我們反復強調，有子與曾子，論述的學，指的是學習做人的道理，以仁為核心。而習，指的是在日常生活工作，一言一行都要實踐學到的仁德，提高修養。那麼，澀澤榮一對曾子的話，又是如何理解，如何運用的呢？
澀澤榮一的「三省」實踐法
澀澤榮一在其講義中，這樣寫道：「曾子的這句話（曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」）是講自己日常修行的功夫：‘我每天不敢懈怠地，多次回頭反省觀察自己的言行。為他人做事，考慮事情，是否不夠努力，有無不足之處；和朋友交往，自己的言行，是否有不誠實的地方呢？還有，從老師那裡學到的做人的道理和學問，是否沒有好好反复讀反复實行呢？’」
「曾子的這句話最是深得我心，雖然我說不上每天能夠做到多次內省，但每天就寢，躺在床上的時候，必會對當天所作過的事，或者接待人時所說過的話，進行回想：為人做事，是否忠實；對朋友是否做到信義；對孔子的教導訓誡，是否有背離之處。每天這樣反省考察自己的言行。如果夜裡沒做此事，我就會在第二天早上，對昨日的行為，進行反省檢查。我對於自己的家人，也是努力這樣做的，然而現在的人，看起來好像極少能夠這樣用心待人的。」
「為人謀事盡心忠實，對朋友講信義，能夠實踐孔子的仁道，必然不會招來怨恨，農工商的實業家也一定能夠繁榮家業。而政治家，就會受到國民的尊敬。我之所以對那些來訪求見的人，能夠做到不分彼此，不分身份地親自面見，不怕見笑地真誠道出自己內心的愚見，就是為了想要盡可能多一些地親自實踐曾子的這句話。」
「按照曾子的話去真正實踐的話，就會注意不再犯下同樣的過失，必然在這一點上有效果，不僅如此，這樣每天不斷回憶的過程，就會讓自己的記憶力得到鍛煉，發生過的事會次序井然地牢牢記在腦中，變得一目了然，思路清晰，不容易忘事。因此，我特別想向今天的年輕人推薦曾子的做法，每天真正地去實踐三省。」
三省吾身 誰做到誰成功
從澀澤榮一的講義中，我們清楚地看到，他非常明白學就是學習如何做君子，講仁德的道理，所以，他對曾子「三省吾身」的解讀，正是實質，告訴大家，哪怕一天只有一次，每天結束後，就寢時這三方面的內省做到了，就能出效果，會使人受益良多。不斷地修正自身的錯誤，不斷地達到修養的提高，就是孔子說的，對仁德的實踐，就能做到「學而時習之，不亦悅乎」。獲得人生的智慧和快樂。既修正自己，避免禍端的怨恨，甚至得到尊敬，又能鍛煉記憶力，從任何角度講，都是百利無一害的。
可見，澀澤榮一不僅學了曾子的三省的道理，不僅僅停留在知道了這個道理，以及每天都在反复讀書，看似像我們今天的所謂學習複習，其實他是真的懂得了何為真正的學習。讀書複習，為的是不要忘記老師的教導，為的是對照自己的言行，修正自己的不足。世上讀了孔子《論語》的不知有多少人，而真正懂得其真意的，能夠終身實踐的，卻不多。
可見，沒有每天的實踐，就不會有澀澤榮一的成就。他能夠獲得日本資本經濟之父、實業界之父，商界之父等榮譽，獲得整個國家的尊敬，靠的就是孔子的「學而時習之」，並借鑒曾子的三省的具體做法來實踐而自然達到的。
也就是說，不管你學了多少做人的道理，背下多少經書古籍，如果僅僅停留在口頭上，不去對照自己的言行不斷修正不足，是不會獲得智慧，獲得領悟後的快樂而堅定地走向自己設定的志向，最後獲得成功的。
古有曾子聽懂孔子「學而時習之，不亦悅乎」的話，每天以三省的方式快樂地實踐仁德，獲得宗聖的尊稱，著述《大學》，留下「修身、齊家、治國平天下」的智慧，留下千古美名，而近代則有澀澤榮一，遵從孔子教導，繼承曾子的做法，同樣實踐出巨大成就，被後人尊敬。
那麼到了今日，要想成為當世的風流人物，不讀祖先的經典，不知實踐孔子的仁德，不知快樂與成功的要訣，豈非莫大的損失。讓我們也從今天開始，每天夜裡回憶自己一天的言行，快樂地三省，修正不足，活出屬於自己的智慧、快樂與堅定吧。
既然以前有子講完自己對君子學習的領悟為「孝悌也者，其為仁之本與！」後，孔子就馬上給予回答，點明巧言令色，光說好聽話的人，正好與仁德相反，提醒有子要注意，那麼，曾子講完三省的實踐，孔子是否有反應，是否也對曾子給出了具體的教導呢？答案是肯定的。（待續）